印度法与许可证制度

2015年6月10日

本文是我们关于印度法以及历史上强加给第一民族的许多限制,以此作为控制他们并将他们融入欧洲文化的手段。或者,用约翰·A·麦克唐纳的话说,“消除印度问题”。

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印度法这个储备该体系的建立,在某些情况下,有效地将第一民族从其传统领土和生活方式中移除,并使政府试图剥夺他们的文化和身份。一旦第一民族被转移到保护区,进入欧洲风格的房子,考虑到欧洲名字进入登记册后,管理策略变得更加容易。

农业被选为第一民族走向“文明”的道路。1893-1897年印度事务副总监海特·里德(Hayter Reed)表示,“农业是解决加拿大印第安人问题的灵丹妙药”[1]。尽管事实上,许多保护区位于不适合农业的地区。政府机构后来利用第一民族农民的低成功率作为减少保护区规模的理由。

印度代理人和农场教官与第一民族合作,教他们如何耕种……尽管在某些文化中,种植玉米或水稻等作物并不新鲜。特别是在萨斯喀彻温省,一些第一民族的农民非常成功,种植的作物和农产品与定居者生产的一样好或更好。他们组成集体,分担新设备和劳动力的费用。

“1891年,在Duck Lake,六七名印度人在农场教员的批准下一起购买了一台自动装订机。机具经销商必须获得代理商的同意,代理商被督察McGibbon命令反对销售。没有进行销售或交付。”[2]

意外的农业成功很快成为一个问题,并制定了新的政策来保护定居者的市场份额。修正“1880年印度法”的法案禁止销售在领土、马尼托巴省或基瓦廷区保留地种植的农产品,除非符合政府规定。换句话说,第一民族农民必须有许可证才能出售牛、谷物、干草或农产品;此外,他们需要购买食品杂货和衣服的许可证。为了巩固许可证制度的有效性,禁止定居者向第一民族农民购买商品和服务。

这是本手册的第32.1节印度法(2014年废除)。一些酋长说,别管它,不要废除它。他们担心的是,加拿大将删除《公约》的部分条款行为这将允许行为继续存在到一个不确定的未来。他们认为他们不希望创可贴解决方案,但真正的改变远离印度法迟早。真正的变化广义上定义为自决权,自治自力更生.

32(1) 乐队或其成员声称向该乐队成员以外的人出售、交换、交换、给予或以其他方式处置马尼托巴省、萨斯喀彻温省或阿尔伯塔省保护区内的牛或其他动物、谷物或干草(无论是野生的还是栽培的)、块根作物或植物或其产品的任何交易,除非主管以书面形式批准交易,否则无效。

“女王陛下经加拿大参议院和下议院建议和同意,颁布如下:-

总督会同行政局可订立规例,禁止或规管印度人售卖农产品。

出版
1.. 总督会同行政局可不时订立看来适当的条文及规例,以禁止或规管在西北地区、马尼托巴省或基瓦廷区内由任何印第安人团体或非正规印第安人团体,或由任何印第安人团体或非正规印第安人团体进行的售卖、易货、交换或馈赠,在西北地区、马尼托巴省或基瓦廷区的任何印第安人保护区种植的任何谷物或根茎作物或其他农产品;并可进一步规定,该等销售、易货、交换或馈赠均属绝对无效,除非该等销售、易货、交换或馈赠是根据为此而订立的条文及规例作出的。根据本法制定的所有规定和条例应在加拿大公报
违反此类规定从印度人处购买的罚款。
2.. 任何人违反总督会同行政局根据本法制定的任何规定或条例,从任何此类印第安人、印第安人团体或非正规印第安人团体购买或以其他方式获得,即属犯罪,一经循简易程序定罪,可处以不超过一百美元的罚款,或在监狱以外的任何监禁地点监禁不超过三个月,或同时处以罚款和监禁。”[3]

“许可证制度”确保第一民族只能达到自给自足的农业水平。这也限制了该地区第一民族农民和非第一民族农民之间的互动。

1951年行为年,“许可证制度”扩大到包括所有第一民族,但其执行逐渐消失。

[1] 卡特,莎拉。失去的收获,草原印第安人保护区农民与政府政策蒙特利尔和金斯敦:麦吉尔女王大学出版社,1993年,第15页

[2] 贝特曼,丽贝卡。与犁交谈:加拿大和美国大草原的农业政策和印度农业. 温哥华:西蒙·弗雷泽大学。第219页。

[3]修正“1880年印度法”的法案“日期:同意于1881年3月21日

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话题:印度法

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