土著人民与COVID-19

2020年3月24日

这些天,世界各国都在努力应对COVID-19大流行,我们正处于未知的水域。虽然我们所有人都面临风险,都在帮助最大限度地减少这种病毒的传播方面发挥作用,但由于年龄、潜在健康状况、地理位置或所有这些因素的综合作用,一些人的风险更高。
COVID-19-and-Indigenous-Peoples
土著人民易受流行病的影响,自那时以来一直是欧洲人联系.传染病对土著社区产生了毁灭性的影响。欧洲人的涌入带来了土著人民从未接触过的病原体,因此他们的系统缺乏必要的生物防御来抵御引入的病毒。换句话说,他们缺乏欧洲人的天然免疫力。他们不仅缺乏天然免疫力,而且他们的传统药物也无法抵御感染。天花、流感、麻疹和百日咳都造成大量生命损失。

“由于未就最初接触前的人口达成协议,很难准确衡量这一时期原住民所遭受的人口损失。很明显,在某些情况下,单个疾病事件大大减少了整个村庄,死亡率从50%到90%不等。根据最近的(仍然保守的)接触前人口估计,从接触前到1890年人口减少了90%,这是普遍接受的。传入的疾病导致人口大量死亡,这种模式与殖民有关,在整个西半球都可以找到。”[1]

天花,可以说是最具毁灭性的,首次发生在18世纪70年代,然后在1781-82年复发。死亡人数如此之多,传统的埋葬方式被抛弃了。有一段时间,人们挖了集体墓地,但在疫情最严重的时候,尸体被留在了他们咽下最后一口气的地方。

欧洲人的到来不仅带来了致命的传染病,而且最终导致土著人民传统生活的彻底破坏。联邦政府的同化政策是通过印第安法案》把他们从传统的土地上转移到储备,把他们搬进了既不充足又拥挤的欧式住房,严重扰乱了他们的传统生活,文化,社会规范和价值观;限制了他们捕猎、诱捕和采集药用植物的能力,这迫使他们改变了欧洲风格的食物。

同化政策实际上是适得其反的,因为它们隔离并创造了土著人民的“差异性”。通过实行隔离、限制行动、隔离学校和其他措施,积极地将土著人民与主流社会隔离而不是同化。直到1951年的修订版印第安法案》土著人(身份上的印第安人)被认为是“人”。在1951年之前印第安法案》将“人”定义为“印度人以外的个人”。为了被视为一个“人”,他们不得不放弃自己的印度身份(公民权)。一旦他们成为“人民”,他们就获得了其他加拿大人享有的所有权利,包括医疗保健。但是,这也意味着他们放弃了作为一个印第安人的相关法律权利、利益和限制。公民权的最终目标是破坏人们的集体世界观,并促进对个人权利的欧洲世界观的采用。由于公民权有可能导致土地和文化的分割,很少有地位的印度人选择“平等”权利作为胡萝卜。

土著人民的健康和福祉受到严重损害。几千年来,传统生活方式和文化习俗在各个方面都发生了巨大的变化,使以前健康、自我维持和自治的国家变成了国家的从属病房。

进入猎场的限制、食物来源栖息地的丧失、含鱼水道的污染都是影响土著人民粮食安全的因素,促使他们越来越依赖商店购买的食物。例如,在20世纪50年代和60年代,联邦政府开展了一项运动屠杀因纽特人的狗迫使因纽特人离开土地,进入家园,并在联邦计划之内。数十年来,因纽特人坚持认为这场屠杀伤害了因纽特人的身份,并寻求承认对他们文化的伤害。

缺乏就业机会与此相关的贫困率上升和向孤立社区运送食物的高成本导致一些社区的饮食与推荐的饮食相差甚远加拿大的食物指南

然后是预定住房的情况。大部份保留区的房屋单位数目与需求不符,导致过度挤迫的情况十分危险。在许多保护区的住房单位是糟糕的建造,没有防潮屏障和低于标准的通风率,导致霉菌的存在增加。

此外,还有一个历史和持续的问题安全的饮用水.许多保护区没有安全的饮用水。世世代代的居民都不知道喝自来水或洗澡是什么意思。破损和有缺陷的污水处理设施也是许多保护区的一个问题。

由于缺乏现成的保健服务,上述情况对健康的影响更加严重。偏远和孤立的社区迫切需要卫生保健提供者、单位和用品。加拿大有96个偏远的原住民社区。

因此,当你把文化的丧失、贫困、潜在健康问题的高发生率、拥挤和不健康的生活条件、缺乏干净的水、有缺陷的污水系统和有限的医疗保健结合在一起时,你就会明白为什么生活在保护区的土著人民非常容易受到流行病和流行病的影响。

人们成长、生活、工作和衰老的条件对健康有很大的影响。这些条件下的不平等导致了健康方面的不平等。[2]

在一场大流行期间,在许多后备家庭中,自我隔离根本是不可能的。也不是经常洗手。

2009年H1N1大流行袭击加拿大时,土著人民受到的影响格外严重:

“在加拿大,超过8500例患者住院治疗,其中16.8%需要重症监护。一个特别令人担忧的事件是2009年H1N1病毒蔓延到加拿大的第一民族社区。虽然土著居民只占加拿大人口的3.8%,但第一民族的成员却占了加拿大人口的3.8%的6.5倍2009年h1n1流感患者比非第一民族患者更有可能被送入重症监护室住院率几乎增加了两倍所有加拿大人的全国累计原油率。(增加了强调)[3]

第一次H1N1大流行发生在2009年春季(土著人民占报告死亡人数的17.6%),第二波大流行发生在几个月后的9月(占报告死亡人数的8.9%)。当马尼托巴省北部的一些偏远社区向联邦政府申请流感包、口罩和洗手液等医疗用品,以帮助控制第二次疫情爆发时,加拿大卫生部(Health Canada)随这些用品一起送来了尸体袋。这种反应理所当然地冒犯了全国各地的土著人民和非土著人民。这是一个巨大的社会和文化冒犯性的错误。尸体袋的存在不仅表明这些社区注定要灭亡,而且在文化上是一种冒犯,因为在某些文化中,为死亡做准备就是在邀请死亡。加拿大卫生部随后道歉。

11年后,我们面临着另一场大流行,但谢天谢地,这一次,联邦政府在帮助土著社区为COVID-19大流行做准备的方式发生了转变。人们认识到土著人民的脆弱性以及偏远社区在获得保健和用品方面面临的挑战。

旨在帮助土著社区应对COVID-19的3.05亿美元基金于2020年3月11日宣布。渥太华还向住房短缺的偏远社区提供了临时便携式设施,用于疾病筛查。

加拿大土著服务(ISC)部长马克·米勒于2020年3月20日发表声明:

“土著人民比非土著人民更脆弱。我们在H1N1和非典期间看到了这一点。我们从这些事件中吸取了教训,但现实仍然是,加拿大的土著人民面临着更加拥挤、慢性病负担更重的问题,有些人生活在这个国家非常偏远和孤立的地区。正是由于这种脆弱性加剧,本部门和我国政府才将重点放在土著社区的具体需求上。”[4]

在发给APTN的电子邮件中,ISC证实他们正在与土著社区合作制定和执行大流行病计划。

" ISC继续通过区域卫生医务人员,通过各种方式与地方卫生主任、卫生工作者和护士进行接触。这些卫生部门的医务人员也在与省级合作伙伴合作,以确保第一民族人口完全融入省级计划,”发言人Vanessa Adams写道。

“应急中心拥有一个区域应急管理和传染病应急协调员以及区域医务干事网络,向各省的第一民族提供咨询和支持,并根据需要领导公共卫生应急准备和应对工作。在不列颠哥伦比亚省,第一民族卫生管理局是服务提供者,但也包括在ISC的网络中。”[5]

一些土著社区的偏远既是祸也是福。这是一个诅咒,因为获得医疗保健是一项挑战。这是一件好事,因为社区可以选择限制进入社区的人流。一些社区正在关闭陆地边界,检查每一辆车,并拒绝外来者。在海达瓜伊岛,土著领导人要求所有非居民或休闲游客远离海达瓜伊岛,并发布了旅游建议,要求所有居民,包括土著和非土著,避免不必要的离岛旅行。

土著文化包括流汗小屋,烟斗仪式,太阳舞,祈祷仪式,或者冬季赠礼节已被要求暂停这些活动,以保护他们的长者和社区。这是一种必要的预防措施,但对许多人来说,这是一个提醒,提醒人们何时文化活动是非法的。

这是一个非常发展中的情况,我们将定期更新这篇文章。

请确保安全,保持身体距离,尽可能呆在家里,帮助# hammercurve。

[1]第一民族健康愿景,第一民族健康委员会,第12页

世界卫生组织。(2007).实现卫生公平:从根源到公平结果。临时的声明。健康问题社会决定因素委员会。P 2

[3]流感对加拿大第一民族的影响Donald E. Low, MD, and Allison J. McGeer, MSc, MD,加拿大公共卫生杂志

[4]在应对COVID-19的过程中,不会“掉队”任何土著社区, CBC新闻,2020年3月19日

[5]世卫组织宣布COVID-19大流行时,联邦政府为土著社区拨出数百万美元美联社,2020年3月11日

我们目前提供我们的亚博足彩投注网通过网络研讨会和电子学习,确保我们的培训人员和参与者的健康和安全。如果你现在在家的时间比平时多,可以考虑参加我们的在线学习或参加网络研讨会。

主题:当地的历史自主意识

亚博极速快三,为寻求加拿大原住民资讯的人士提供免费资讯。想了解更多详细信息或有疑问的读者,可以报名参加我们的有偿服务培训。亚博足彩投注网此外,ICT鼓励阅读此信息的每个人根据自己的情况、漏洞和需求使用最佳判断,如果有更具体的问题,请联系咨询师或法律专业人员。加入我们的对话Linkedin页面。

Baidu