《印度拒绝承认土著妇女地位法案》简介

2016年8月2日

”当一个印度女人结婚在乐队之外,印度non-treaty还是一个白人,在部门的利益和她的利益,切断她的连接完全储备和印度的生活方式,本节的目的是使我们上班她的经济利益。“乐队同意”这句话在很多情况下都有效地阻止了这种离职金....的amendment makes in the same direction as the proposed Enfranchisement Clauses, that is it takes away the power from unprogressive bands of preventing their members from advancing to full citizenship.” [1]

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在与欧洲人接触之前,以及随后对印度社区传统生活方式的根本性破坏之前,妇女是家庭的中心,在被认为是母系社会的社区中受到尊敬,在社区政府和宗教仪式中扮演着重要角色,并且普遍尊重造物主赐予他们的神圣礼物。的印第安法案》在很多方面不尊重、忽视和破坏了女性的角色。这种女性地位的瓦解加上对女性的滥用住宅学校系统被认为是造成土著妇女脆弱性的重要因素。

1742年,法国耶稣会传教士兼民族学家约瑟夫·弗朗索瓦·拉菲托(Joseph-Francois Lafitau)写了一篇关于易洛魁语国家妇女角色的观察报告:

然而,没有什么比女性的优越性更真实的了。是他们真正维持了这个部落……所有真正的权力都存在于他们之中:土地、田地和所有的收成都属于他们;他们是委员会的灵魂,和平与战争的仲裁者....他们安排婚姻;孩子们在他们的权力之下;继承的顺序是由他们的血统决定的。”[2]

"在法律和政策的约束下印第安法案》在美国,妇女不仅作为印度人受到歧视,而且作为印度妇女也受到歧视。”[3]印第安法案》这项政策在1876年首次颁布时,使一代又一代的印度妇女和她们的孩子遭受歧视,尽管有修正案,这种歧视一直延续到今天。联邦法律在1800年代末,印度仅仅定义状态的基础上,父亲的血统——印度是印度男性,男性的印度的妻子,或者印度男性的孩子——仍然是一个泥潭的歧视和不尊重女性。

1869年的结果土地和选举权法案,以及随后的《印度法案》和修正案,以下内容概述了印度妇女被忽视、侮辱和解雇的方式和手段:

  • 如果一个印度女人嫁给一个非印度男人,她和婚姻所生的孩子将被剥夺印度身份。
  • 1884年《印第安人法案》的一项修正案规定,一个印第安人可以写遗嘱将他的财产遗赠给他的遗孀,但她必须一直与他生活在一起,并且被联邦当局判定为“具有良好的道德品质”;否则,这些财产将传给他的子女。
  • 如果一个女人的丈夫获得了公民权,那么她和他们的孩子也会自动获得公民权,不管他们对公民权的感受如何。
  • 一个男性,在公民权的基础上,有资格获得土地的分配,而他的妻子,在公民权的基础上,则没有资格。
  • 如果她有选举权的丈夫先死,土地就归他们的子女所有,而不是归她所有。
  • 有选举权男子的遗孀只能通过与另一个印度男子结婚来重新获得印度身份和乐队成员资格。
  • 女性不能在乐队理事会选举中投票;直到1951年,这一法案才得以通过。
  • 根据1951年《印第安人法案》第12条,与非印第安人结婚的印度妇女无权登记,因此失去了她的身份。第12节还取消了一名妇女的身份,该妇女的母亲和祖母在结婚前不是有身份的印度人。这些妇女可以注册,但她们一满21岁就失去了印度身份。然而,印度男性并没有因为娶了非印度女性而失去地位。“仅在1958年至1968年之间,就有超过10万名妇女和儿童因为这些规定而失去了他们的印度身份。”[4]

有关联邦政府试图纠正这种歧视的结果的更多信息,请阅读印度法案和妇女歧视法案C-31和C-3


副警司邓肯·坎贝尔·斯科特,皇家土著人民委员会报告,第4卷,1996年

科拉·伍尔西,《印第安人法案:加拿大原住民的社会工程》

马丁·j·坎农,《第一民族公民权》,《修正印第安人法案》(1985年)和《性别歧视政策的调整》

佩吉·布莱尔博士,《土著妇女的权利》,2005年

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主题:自主意识

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