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作者:客人
四月A.斯特里克兰

五年前，我去努纳武特的一个因纽特人小社区寻找一次冒险。我很快发现，教因纽特人儿童是一种丰富的、有回报的、充满学习者的体验，这是我过去所经历过的教育所无法比拟的。亲眼目睹因纽特人文化对学校产生的积极影响让我大开眼界。当我从学校回来时作为“南方外人”，我第一次在陆地上实地采摘浆果、吃浆果和做班诺克，我有幸目睹因纽特人学生以尊重文化的方式学习。

“在因纽特人的传统中，孩子在接受教育之前不被认为是一个完整的人阿提克或者“灵魂名”，通常是在出生时起的。因此，主体身份的建构是一个复杂的过程，涉及到“命名”的历史习俗、亲属关系的实践以及精神信仰。因此，主体的身份是由多个层面组成的，如下面的叙述所示:

没有孩子只是个孩子。如果我给我祖父的阿提克对我的小女儿来说，她是我的祖父。我会打电话给她阿塔西亚克祖父她有权叫我孙子。”[1]

术语说明：在本文中，我们使用术语“爱斯基摩人”，因为它在历史上对主题“爱斯基摩人识别标签”是准确的。爱斯基摩人在加拿大被认为是贬义的，但在阿拉斯加仍在使用。在加拿大，优惠是因纽特人。

律师简斯，Janes Freedman Kyle律师事务所，加拿大土著法律博客

谢谢你的提问。我们对此进行了调查，我们发现：

本周早些时候，我做了会前发言与土著人民有效合作®亚博足彩投注网2012年第三届育空第一民族资源年会和学生招聘会上的培训课程。会议出席人数众多，我们很幸运地收到了以下消息：反馈:

因纽特人被确定为加拿大三个不同的土著民族之一宪法法案因纽特人有自己独特的历史、语言、文化习俗和精神信仰，以及与加拿大的关系。