Potlatch Ban:废除第一民族仪式

2012年10月16日

英国北美(BNA)法案1867年,加拿大成为一个国家,但仍是大英帝国的殖民地。的BNA行为提供了加拿大用以管理其人民的基本政府结构和法律。其中一个特别的章节-第91(24)节-定义了政府和土著人民之间的关系,这一关系的呼应一直延续到今天。

Bob Joseph Family Potlatch 2014年4月

第91(24)条规定加拿大议会拥有“印第安人和印第安人保留土地”的专属立法权。的BNA行为标志着国与国关系的结束,为两国关系的发展奠定了基础印第安法案》1876年,这一时期迎来了殖民时代,强制文化同化。

了解为什么自治对土著人民的重要性在这个免费电子书:
土著自治概览

真正的同化只能通过法律废除一切文化习俗来实现。因此,在t下印第安法案》冬季赠礼节的法律其中包括太阳舞等其他仪式,于1880年生效。

第三节的进一步修正印第安人法案(1880年将这些做法定为刑事罪行:

“3。任何参与或协助庆祝名为“Potlatch”的印度节日或名为“tamanwas”的印度舞蹈的印度人,都将犯有轻罪,并将面临监禁……以及任何鼓励…一个或多个印度人举办这样的节日或跳舞,或庆祝同样的节日,……犯了同样的罪……”

例如,根据不同的文化,可以举行Potlatch仪式庆祝一个首领的名字、头衔和职责传给了最年长的继承人,分配财富,确立等级;纪念首领或一家之主的去世;庆祝婚礼和出生。potlatch被认为是沿海第一民族文化的组成部分,因此受到了特别的攻击。政府和传教士认为potlatch仪式是过度的、浪费的和同化的障碍。

1884年立法的第三条支持不列颠哥伦比亚省代理人和牧师反对庆祝“Potlatch”节日的观点。这些被当地官员和传教士描述为“最恶劣的放荡”的庆祝活动,被副总监认为对印第安人有“有害影响”。从某种意义上说,这是一项具有里程碑意义的修正案,因为它代表了议会一系列保护印第安人不受自己和肆无忌惮的“白人”伤害的努力中的第一次。”[1]

如果potlatch,作为沿海第一民族文化的基石,可以被根除,政府和传教士就可以自由地侵入,用基督教来填补文化的空白。从理论上看,这肯定是一个好主意,但实际上,它所做的只是把potlatch推向了地下。人们严重低估了对失去继续传统的自由的抵抗。

一个非常著名的地下厕所的例子发生在1921年的圣诞节,在警戒湾。纳姆吉斯酋长丹·克兰默举行了为期六天的婚礼庆祝活动。他们在村岛上举行便门是为了不让这些活动在印度特务和传教士的眼皮底下进行。不幸的是,庆祝活动被发现了,根据Potlatch Law, 45人被逮捕和起诉;22而被捕入狱。他们的罪行吗?演讲,跳舞,送礼物。另外一个不公正的现象是,数百件无价的仪式用品,如面具和王座等,被没收,随着时间的推移,通过收藏者和博物馆分散到世界各地。

一些坚定的社区继续将罐子埋在地下,政府最终意识到他们正在打一场失败的战斗。此外,第二次世界大战后,加拿大公众开始意识到土著人的基本人权和可怕的待遇。1951年,当印第安法案》Potlatch Law被删除。第一次法律辩论是1952年在维多利亚由Mungo Martin酋长主持的。

在Potlatch Law实施的71年里,几乎整整一代人在成长过程中被剥夺了他们祖先的文化结构,无数不可替代的礼仪面具、长袍、毯子和其他Potlatch物品永远地丢失给了他们的人民。

“《印第安人法案》的这一条款已经实施了近75年,它阻止了我们口述历史的传承。它阻止了我们价值观的传承。这意味着我们过去尊敬的政府形式的中断,在欧洲人来到这个国家之前,我们确实有口头的政府形式,而不是书面的。我们有一个行之有效的系统。我们互相尊重。我们有处理争端的方法。”[2]

如果你有幸被邀请见证一个冬季赠礼节,阅读这篇文章来了解一些关于协议的见解。

一定要看这段关于已故酋长詹姆斯·塞威德的短视频(2:38米),他是夸克瓦卡原住民的一员,著有“客人永远不会饿着肚子离开”

如果你发现这篇关于potlatch禁令的文章是同化政策的一部分,我们认为你也会发现这篇文章印度的寄宿学校有趣。

[1]《印第安人法案的历史发展》,条约和历史研究中心,印第安和北方事务,1978年

皇家土著人委员会(RCAP)法官阿尔弗雷德·斯考(Alfred Scow)1992-1993年公开听证会和圆桌讨论的笔录

主题:印第安法案》土著艺术与文化土著居民的意识

亚博极速快三,为寻求加拿大原住民资讯的人士提供免费资讯。想了解更多详细信息或有疑问的读者,可以报名参加我们的有偿服务培训。亚博足彩投注网此外,ICT鼓励阅读此信息的每个人根据自己的情况、漏洞和需求使用最佳判断,如果有更具体的问题,请联系咨询师或法律专业人员。加入我们的对话Linkedin页面。

Baidu